HIERARQUIA NUM TERREIRO

A hierarquia de um Terreiro de Umbanda é subdividida em dois comandos distintos, à saber:

• Cúpula Espiritual
• Cúpula Material

   

CÚPULA ESPIRITUAL:

a Cúpula Espiritual é formada por três Entidades congêneres, semelhantes ou afins quanto à missão terráquea.

Existe entre eles uma hierarquia singular, formando um triângulo eqüilátero perfeito, sendo que a Entidade do vértice superior do triângulo é o Orientador, que será substituído, em caso de necessidade, primeiro pela Entidade do angulo direito da base do triângulo e depois, na sua falta, pela Entidade do angulo esquerdo da base.

As demais Entidades incorporadas, assim como todos os participantes do terreiro, acatam e fazem cumprir as ordens emanadas da Cúpula Espiritual.

    

CÚPULA MATERIAL:

a Cúpula Material é comandada pela Mãe Pequena.

   

HIERARQUIA MATERIAL
NO TERREIRO DE UMBANDA

   

MÃE PEQUENA (ou Pai Pequeno):

é o responsável material pelas ordens, quer espirituais, quer materiais, emanadas da Cúpula Espiritual.

É quem controla todos os médiuns, quer na disciplina, quer na pontualidade, quer nos uniformes, quer na organização de obrigações, festividades, enfim toda a parte material dos rituais de um terreiro.

É também o Cambone Especial do Guia Chefe (Orientador Espiritual ou seu substituto), tendo sempre uma IAÔ, a que tiver melhores aptidões, para substituí-la, em caso de necessidade.

   

CAMBONE DE EBÓ:

subordinado diretamente à Mãe Pequena, sendo o único responsável, por todas as entregas negativas do Terreiro.

   

IABÁ:

é a responsável pela cozinha do terreiro, pela confecção dos ageuns, amalás, e toda e qualquer comida necessária nos trabalhos.

   

COTA:

é subordinada e substituta da IABÁ (só utilizada nos terreiros de Nação).

   

SAMBA:

médium (mulher) em desenvolvimento.

   

IAÔ:

médium (mulher) com feitura no Santo.

   

MÃO DE FACA:

médium preparado especialmente para efetuar toda e qualquer matança de animais, quando necessário (muito usado em Nação)

   

MÃO DE OFÁ:

médium preparado especialmente para fazer a colheita e a quinagem das ervas usadas na Umbanda, para amacís, confirmações, assim como para remédios e banhos de descarga.

   

OGÃ CALOFÉ:

é o responsável por toda a corimba à ser puxada no terreiro, é também instrutor de toques de atabaque, assim como responsável, abaixo da Mãe pequena, pelo desenvolvimento do Pé de Dança, médium preparado especificamente para isto.

   

OGÃ DE ATABAQUE:

médium preparado, exclusivamente para os toques de atabaque.

   

OGÃ DE CORIMBA:

médium preparado, exclusivamente para a puxada da corimba (pontos cantados), respondendo diretamente ao Ogã Calofé, à Mãe Pequena, ou em última instância, ao chefe do terreiro.

   

CAMBONE:

médium (homem) em desenvolvimento.

   

CASSUTÉS:

médiuns (homens) com feitura no Santo.

NOTA: nos terreiros de Nação todos os médiuns, quer homens quer mulheres, com Feitura no Santo, chamam-se IAÔS.